Hace unas semanas tuve la posibilidad de formar parte de un panel sobre coexistencia religiosa. Fue una experiencia extremadamente enriquecedora y prepararme para dicho panel me ofreció la posibilidad de estudiar uno de los temas más importantes de nuestro tiempo.

Como muchos de ustedes saben, he escrito y grabado toda una serie de publicaciones sobre las relaciones entre judíos, cristianos y musulmanes durante la edad media utilizando la serie sobre este tema realizada por David Ruderman para The Teaching Company. Quienes no hayan leído o escuchado toda esta serie, la misma es el producto de dos años enteros traduciendo, grabando y compartiendo muchísimo material. Esta serie completa incluye más de 30 horas de audio en 25 publicaciones que cubren mil años de historia y la pueden encontrar en su totalidad y en forma gratuita aquí: El Judaísmo Medieval. Mi otra serie que llevó otros dos años sobre El Judaísmo Moderno también incluye muchísimo material pero no se enfoca tanto en el tema de las relaciones entre las tres religiones aunque también ofrece algunas observaciones al respecto en la era moderna. Otra publicación breve que también me ayudó a planear mi parte en el panel fue ¿Quién es Jesús para los judíos?

No tengo dudas que haberme dedicado a este tema desde una perspectiva histórica durante los últimos cinco años, tener muchísimos amigos cristianos con los que he conversado sobre estos temas, haber debatido esta cuestión con el Dr. Mario Sabán y con muchos de los que se acercan a este blog y, no menos importante, mi propia visión educativa sobre la importancia de enseñar empatía a través de la dignidad de la diferencia y la diversidad en todo el hacer y pensar humano desde la Biblia pasando por la literatura rabínica y el pensamiento universal, mi posición ya estaba configurada cuando acepté participar del encuentro.  Así y todo, para el día de mi exposición estudié una obra nueva que realmente me fascinó y quiero presentarla a continuación.

 

 

 

No en el Nombre de Dios

Para poder explicarles el contexto del encuentro, es necesario compartir el trasfondo. La cita fue en el Museo de la Memoria y Los Derechos Humanos.  En dicho museo se presentó una obra de la artista Maya Watanabe sobre las tres religiones abrahamicas y se organizó un panel de conversación con la presencia de Junes Hamed, chileno y musulmán Sufí; el periodista Mauricio Hasbún, integrante de Pro Paz Palestina Israel (ProPazPI); Gunter Seelmann, presidente de Centro Progresista Judío (CPJ), y finalmente estaba yo en carácter de líder espiritual de la comunidad judía Ruaj Ami. Para conocer un poco más sobre el encuentro y las ideas centrales de cada expositor, recomiendo el artículo de Maxine Lowy para el portal Anajnu.cl

Como mencioné, para poder articular mi idea principal en el encuentro, leí el último libro del Rabino Jonathan Sacks, titulado «Not in God’s name» (No en el Nombre de Dios). Como describe Amazon, «en este libro uno de los líderes religiosos más admirados y con mayor autoridad de nuestro tiempo se enfrenta con fuerza al fenómeno del extremismo religioso y la violencia cometida en nombre de Dios. Si la religión se percibe como parte del problema entonces también la religión debe formar parte de la solución. Cuando la religión se convierte en una presunción absoluta, es decir, mi religión es el único camino a Dios y por lo tanto tu religión es, por definición mala, entonces los individuos están motivados por lo que el rabino Sacks llama ‘mal altruista’: la violencia entre los pueblos de diferentes creencias que parece ser el único resultado natural que emerge de los textos sagrados.

Pero es a justamente través de un empleo de análisis bíblico y una interpretación innovadora de las raíces de la violencia y su relación con la religión, que el Rabino Sacks muestra que la violencia con inspiración religiosa es el resultado de errores de lectura desde los textos bíblicos en el corazón de las tres religiones abrahámicas. Al mirar de nuevo en el libro de Génesis, con sus historias fundamentales del judaísmo, el cristianismo y el Islam, el Rabino Sacks ofrece una relectura radical de muchas de las historias seminales de la Biblia de la rivalidad entre hermanos.

 

 

 

«El Secreto para la Coexistencia Religiosa»

Inspirado entonces por el último libro del Rabino Sacks publicado el año pasado, en este nuevo podcast comparto no solo un diagnóstico del escenario actual y el por qué del resurgimiento del fundamentalismo religioso en las tres religiones abrahamicas en la modernidad sino y más importante aún, una metodología para alcanzar la coexistencia.  Este podcast contiene exactamente la misma presentación del encuentro sobre coexistencia y estuvo inspirada en la propia presentación que el Rabino Sacks hace para compartir las ideas centrales de su libro.

(Duración 39:25 – 54 MB) Descargar podcast (guardar como…)

Luego de escuchar el podcast me gustaría escuchar su opinión en especial sobre estas preguntas:

1. ¿Creen que hay una polarización cada vez más extrema? (por ejemplo, los ricos más ricos y los pobres más pobres; los religiosos cada vez más extremistas y los no-religiosos cada vez más indignados con la religión; las minorías cada vez más fanáticas y las mayorías cada vez más homogéneas ; los partidos políticos cada vez más politizados; separación en lugar de unidad; cada vez menos aceptación del «otro» en lugar de inclusión)
2. Si es así, ¿por qué piensan que ha sucedido esto?
3. ¿Que método ofrecerían para la coexistencia? (Por ejemplo, en el encuentro propuse realizar actividades humanitarias compartidas en las que cristianos, musulmanes y judíos ayuden a otras personas que necesitan asistencia social y que no necesariamente practican alguna de estas religiones. Es decir, equipos de trabajo convocados y conformados por distintas religiones con un objetivo común a resolver como por ejemplo la construcción de un hogar para niños huérfanos de cualquier religión).